私たちは幼い頃から「勉強」をしてきた。その中で、ある時は言われるがままに取り組み、ある時はより良いノウハウを求め、ある時は「何のために？」と疑ってみたりもした。勉強の「効用」や「方法」に関する情報は世にあふれている。しかし、そもそも「勉強」とは何か、と突き詰めて考えることは、あまりないのではないか。
千葉雅也『勉強の哲学 －来たるべきバカのために』（文藝春秋、2017年）は、その根本を問う、「深い」勉強へ読者を誘う一冊である。
（この本の章立て）
第１章 勉強と言語 －言語偏重の人になる
第２章 アイロニー、ユーモア、ナンセンス
第３章 決断ではなく中断
第４章 勉強を有限化する技術
この本は大きく「原理編」と「実践編」に分かれている。原理編（第１章〜第３章前半）で「勉強とは何か」を哲学的に考察し、実践編（第３章後半〜第４章）で具体的なノウハウを示す。読者としては「実践編」のノウハウを手っ取り早くつかみたいところ。しかしそこをぐっとこらえて「原理編」を読む。すると、原理を踏まえた「深い」実践をすることができる。
以下では、「勉強とは何か」を考察した第１章を中心に、この本の内容を紹介したい。
筆者によれば、「勉強とは、自己破壊である」（p.18）。「自己破壊」の目的は、「これまでの『ノリ』から自由になる」（同）ことだという。ここでの「ノリ」は、環境へ適応（順応）すること、と筆者は定義する。会社（学校）、家族、地元など、私たちが身を置く環境には、それぞれの「ノリ」がある。「同調圧力」という言葉もあるように、環境の「ノリ」は時に私たちを苦しめる。しかし「ノリ」が嫌だからといって、どこにも所属しない、という状態は実現不可能である。
では、どうすればいいのか。筆者が提案するのは「深い」勉強をすること、すなわち「言語偏重の人になる」（p.57）ことだ。言語は現実の物事を指し示す。同時に私たちは、言語を使って、現実ではない物事を語ることもできる。私たちは言語を使うことで、ある環境に身を置きながら、かつその環境のノリから距離をとることができる。
第２章・第３章では、第１章の考察を踏まえ、勉強の三要素が論じられている。一言でまとめれば、勉強という営みは、疑う（アイロニー）、目移りする（ユーモア）、とどまる（享楽的こだわり）のバランスで成り立っている。アイロニー（疑うこと）は物事の本質に迫るために必要だが、疑いすぎると何も言えなくなる。ユーモア（目移りすること）は見方を多様化するために必要だが、目移りしすぎると何も深まらない。しかし現実には、目移りすることの範囲は、享楽的こだわり（個々の趣味嗜好）により限定される。勉強とは、アイロニー、ユーモア、享楽的こだわりの循環で成り立っている。
第３章の後半と第４章は実践編である。情報が過剰に供給される社会で勉強をするには、「有限化」が必要である。その前提のもと、筆者は「欲望年表」（学ぶテーマを決めるための自己分析ツール）、「読む技術」（学術的なインプットの基本）、「書く技術」（書きながら考える手法、有用なアプリケーション）を解説する。どの項目についても、原理編の議論を踏まえながら、実践しやすいノウハウが示されている。詳細は、実際にこの本を読んで確認されることを勧める。
本書の特徴は、勉強の原理と実践を両方示していることである。勉強とは何か。勉強という営みは、どんな要素から成り立っているのか。それらを踏まえてこそ、具体的なノウハウの足場ができる。この本を読んで、勉強を始めてみる。進める中で迷いが生じたら、またこの本で原理と実践を思い出せばいい。千葉雅也『勉強の哲学』は、勉強で自分を変えたいと願う人にとって、勇気と指針をくれる一冊だ。
（藤崎 尊文）
